《志頤堂詩(shī)文集》中的沙元炳
《志頤堂詩(shī)文集》書(shū)影
□筱
民國(guó)“中華書(shū)局聚珍仿宋版”《志頤堂詩(shī)文集》，線裝，十八卷，六冊(cè)，是研究如皋乃至江海地區(qū)清末到民國(guó)時(shí)期歷史、文化的重要文獻(xiàn)。著者沙元炳（1864-1927），字健庵，如皋近代第一名賢，光緒二十年（1894）中進(jìn)士，《志頤堂詩(shī)文集》為其遺著。透過(guò)《志頤堂詩(shī)文集》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)文集》）的字里行間，我們可以看到一位生動(dòng)、鮮活、立體的修身齊家安天下的先賢形象。
有擔(dān)當(dāng)有作為的鄉(xiāng)紳
在《詩(shī)文集》中，行走著一位有擔(dān)當(dāng)有作為的鄉(xiāng)紳。
1894年，沙元炳高中進(jìn)士，1898年授翰林院編修，加四品官銜。但因時(shí)局動(dòng)蕩、朝廷腐敗，沙元炳以侍奉二親為由請(qǐng)長(zhǎng)假歸鄉(xiāng)，此后一生致力于家鄉(xiāng)的教育、實(shí)業(yè)、民生?！对?shī)文集》中記載的足跡，讓人們看到了一位近代如皋歷史的見(jiàn)證者、建設(shè)者和記錄者。
致力于興教辦學(xué)。沙元炳對(duì)如皋當(dāng)?shù)氐呢暙I(xiàn)，影響最深最遠(yuǎn)的莫過(guò)于興教辦學(xué)，自1901年，先后牽頭創(chuàng)辦了如皋公立高等小學(xué)堂、如皋公立簡(jiǎn)易師范學(xué)堂、如皋乙種工業(yè)學(xué)堂、如皋私立乙種商業(yè)學(xué)堂等諸多學(xué)校。更難能可貴的是，協(xié)助同年進(jìn)士、當(dāng)時(shí)縣令周松孫重建了半工半讀的士族孤幼學(xué)堂，供貧困子弟接受教育。而其辦學(xué)的經(jīng)過(guò)以及對(duì)學(xué)校的管理及教育理念，都可以在《詩(shī)文集》中找到痕跡：如《士族孤幼學(xué)堂碑文》記載了孤幼學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)過(guò)；《從安定學(xué)校乞柳》《安定學(xué)校門(mén)外池荷盛開(kāi)，時(shí)暑假散學(xué)，招同校諸友酌酒賦詩(shī)》二詩(shī)借“柳”“荷”二物表達(dá)對(duì)新學(xué)教育成果的期待；《過(guò)樹(shù)屏舊居悽然懷舊》《祭張樹(shù)屏中書(shū)文》《會(huì)樹(shù)屏葬》等詩(shī)文表達(dá)了對(duì)共同創(chuàng)辦如師的張藩（樹(shù)屏）的深切懷念?！度毡巨r(nóng)學(xué)博士某君游如皋，席上談及彼國(guó)小學(xué)尚讀〈論語(yǔ)〉〈孟子〉感而賦此》表達(dá)了在推行新學(xué)的同時(shí)也要傳承傳統(tǒng)文化的理念；《豐利場(chǎng)公立兩等小學(xué)校校長(zhǎng)紀(jì)念碑》則對(duì)同樣致力辦學(xué)的友人潘蔭東給予肯定和褒獎(jiǎng)。
致力于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。沙元炳是如皋歷史文獻(xiàn)重要的收集、整理、傳承者：“所為傳記、碑銘諸作，凡邑人忠義節(jié)烈之行，以及庸言庸行之謹(jǐn)，多所表彰；而鄉(xiāng)賢之詩(shī)文遺集亦多所題記”。如《詩(shī)文集》中篇首的《胡安定先生中庸義序》《胡安定先生春秋義跋》《王觀揚(yáng)州賦序》以及《明禮部侍郎李公備傳》等，都以傳承者的角度，對(duì)如皋先賢進(jìn)行了解讀與再敘述。而《如皋疆域考》《如皋立發(fā)橋碑》《改建豐樂(lè)、迎春、宣化、謝恩四橋碑記》《募修如皋城隍廟后樓緣起》等文，則以嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)的態(tài)度，對(duì)如皋歷史進(jìn)行了梳理、考證、記錄，這也為此后其主持編修《如皋縣志》打下基礎(chǔ)。一部《沙志》（對(duì)沙元炳主持編纂的《如皋縣志》的簡(jiǎn)稱(chēng)），雖因時(shí)局經(jīng)費(fèi)等僅印5卷（其余為手稿存世），但卻是如皋編志史上不可或缺的重要組成。而對(duì)于散失在外的如皋先賢遺存，沙元炳飽含深情，留心收集，如《丁未六月，項(xiàng)殅軒得霞起樓李氏舊藏倪元鎮(zhèn)手寫(xiě)中秋夜詩(shī)，因?yàn)猷l(xiāng)先輩遺物，遂索以歸。余中秋前一日夜坐志頤堂，時(shí)積雨初霽，月色皎然，重展此冊(cè)，撫今懷古，觸事增凄，作詩(shī)酬殅軒》，一篇詩(shī)作，記述了從友人處索回鄉(xiāng)賢、“天崇五才子”之一的李之椿遺存的倪云林（元鎮(zhèn)）手稿的經(jīng)過(guò)，以及暏物思人的情感，敘事抒情，借古嘆今。
致力于實(shí)業(yè)民生。1911年， 辛亥革命爆發(fā)后，沙元炳被推為如皋縣民政長(zhǎng)（相當(dāng)于縣長(zhǎng)），1914年，任水利會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清丈局局長(zhǎng)，1915年，開(kāi)辦測(cè)繪局，測(cè)繪如皋縣域。其間（1913年），沙元炳又被推選為省議會(huì)議長(zhǎng)，后辭不就，《詩(shī)文集》中《答張策清、潘丹仲論辭省議長(zhǎng)書(shū)》《赴江蘇省議會(huì)，舟行至唐閘病作卻回，賦二律》二篇，一文一詩(shī)，一直接一委婉，自謙“衰庸”之人、自稱(chēng)“棄擲名心漸老翁”，表達(dá)了強(qiáng)烈的歸意：“春江著意催歸性，岸杏墻桃已自紅。”此后，“棄擲名心”、半退隱狀態(tài)的沙元炳，對(duì)如皋近代的實(shí)業(yè)、商業(yè)、水利、民生等方面的發(fā)展，都起到了巨大的推動(dòng)作用。如《如皋商務(wù)會(huì)碑記》精準(zhǔn)看到了商業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用；《南洋勸業(yè)場(chǎng)湖北分館竹樓茶憩》一作，乍看只是記述了南洋勸業(yè)會(huì)上號(hào)稱(chēng)“茗談之所，湖北館之竹樓”這一“頗合騷人雅士之心理”的場(chǎng)景，實(shí)則這是一次產(chǎn)品推廣之行，在此勸業(yè)會(huì)上，如皋火腿名聲大振，獲優(yōu)異榮譽(yù)獎(jiǎng)?！顿闪仪淇睆堻S港，遇大雷雨飲宿江店作》則記述于一次雨中勘測(cè)?！度绺薹酪吖煽?jī)書(shū)序》記載了民初上海發(fā)生疫情并傳至南通，如皋及時(shí)防疫并由此催生了如皋縣最早的“公立醫(yī)院”等等。此外，《春分后日日雨雜以雷電冰雪，慄如深冬，余悲夫天行之失序以殃吾民也！乃賦斯詩(shī)》《聞關(guān)東鼠疫甚，作詩(shī)哀之》等則表達(dá)了更廣泛的、“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的情懷。
志同道合的交游圈
《詩(shī)文集》中，藏著沙元炳平靜而又熱鬧的朋友圈?！对?shī)文集》序言稱(chēng)：（沙）“晨夕集諸朋舊門(mén)人，迭相唱和”，“自其同郡老友張嗇庵先生外，當(dāng)代公卿大夫郵筒時(shí)至，常不見(jiàn)省答，故其集中所存平生知交姓字，大率為鄉(xiāng)里布衣諸生也”?？梢?jiàn)，沙元炳的交游，清高而又率真，挑剔而又廣泛。
沙元炳的第一朋友圈，約有南通張謇、泰興金鉽、沈海秋，本縣周松孫、張樹(shù)屏、冒鶴亭、許情荃、祝壽慈等人。
不得不說(shuō)的，是沙元炳與張謇的交游，一部《詩(shī)文集》雖不及《張謇日記》厚重翔實(shí)，但卻可以很好地印證與補(bǔ)充《日記》。二人同年（進(jìn)士）、同志向。他們的交集不僅存在于興教育辦實(shí)業(yè)的大事中，更在生活、精神的滲透中。他們一起面朝大海：《張退庵、嗇翁招游狼山觀音閣便到望海樓小憩》；一起觀雪吟詩(shī)：《雪霽過(guò)嗇庵出示梅歐閣聯(lián)吟集，晚間招集適然亭觀雪，賦詩(shī)奉酬》《春雪用嗇庵韻》；一起游園飲酒：《中公園宴罷，嗇庵召赴與眾堂小憩，凍雨適至，賦詩(shī)呈嗇庵。雨霽，舟泊濠陽(yáng)觀漲，用前韻要嗇庵同作》《嗇翁招飲千齡觀》《過(guò)嗇庵東奧山莊》《南通濠南東塘紅荷盛開(kāi)，西塘白荷僅發(fā)一枝， 嗇庵有詩(shī)要予和之用原韻》；一起互相慶生、互相關(guān)心：《張嗇翁七十壽序》《九日嗇庵?jǐn)y烈卿、輔之、保之至如皋為予作生日，賦詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)，依韻奉酬》《嗇翁有詩(shī)問(wèn)疾，依韻答之》?！对?shī)文集》中，太多“答張嗇庵”“呈嗇庵”“示嗇庵”“和嗇庵”，甚至張沙二人，一個(gè)（嗇庵）“索詩(shī)債”一個(gè)（沙元炳）“戲呈嗇庵”。不僅張、沙往來(lái)過(guò)密，張謇的親人朋友也成了沙元炳的朋友，沙元炳見(jiàn)證了張謇諸多的生活歷程：如參與張謇為兄長(zhǎng)張?jiān)垼ㄍ蒜郑┡e辦的慶壽活動(dòng)《退庵七十壽，嗇庵為筑千齡觀于南濠之上，其生日招素所習(xí)年六十以上者八十三人，置酒為壽為賦此詩(shī)》；如為沈繡治病、寫(xiě)悼文：《雪宧繡贈(zèng)〈九九喜子圖〉為頻年療疾之酬，嗇庵要作詩(shī)，遲遲未成，嗇庵以詩(shī)先之，長(zhǎng)歌寄答》《書(shū)〈雪宧繡譜〉后兼以志悼》；如與金滄江相唱和：《寄朝鮮金滄江（澤榮）見(jiàn)贈(zèng)〈韶濩堂集〉》《壽金滄江七十時(shí)以〈韶濩堂續(xù)集〉寄贈(zèng)并賦答謝》；如見(jiàn)證由張謇促成的梅歐同臺(tái)的文化盛事：《連日集更俗劇場(chǎng)觀梅郎所為劇，讀嗇庵所贈(zèng)主寺意皆不能無(wú)感，步韻呈嗇庵》《補(bǔ)吟梅郎演木蘭從軍、天女散花二劇呈嗇庵》等；如把張謇家釀的頤生酒分享給他們的同年進(jìn)士、當(dāng)時(shí)如皋的縣令周松孫：《以季直家釀?lì)U生酒分餉松孫仍用前韻代簡(jiǎn)》等。
而金鉽、沈海秋、張樹(shù)屏、冒鶴亭、許情荃、祝壽慈等人則是在辦學(xué)、詩(shī)文、藏書(shū)等領(lǐng)域與沙元炳志同道合、感情深厚的人。其中冒氏、祝氏都是如皋的名門(mén)。
除如皋當(dāng)?shù)匚娜嗽?shī)友唱和往來(lái)外，沙元炳的交游人群還遠(yuǎn)達(dá)婺源、句容、溧陽(yáng)、休寧等地。
