天地萬物皆吾師
◎顧新元
天地開辟以來，師道存焉。非獨杏壇弦歌者為師，六合之內(nèi)，萬類皆可啟人心智?？鬃釉弧叭诵?，必有我?guī)煛保苏Z猶嫌拘謹。今觀之，豈惟三人？天地山川、草木蟲魚、風(fēng)云雷電，乃至人世百態(tài)，莫不藏玄機于微末，蘊至理于無形。
昔者莊子謂“道在螻蟻，在稊稗，在瓦甓，在屎溺”，非虛言也。天地為無聲之大典，四時為無形之序章。觀泰山之巍峨而知謙卑，臨滄海之浩瀚而識渺小。春華秋實演示造化輪回，電閃雷鳴昭示天地威儀。鷹擊長空教人以決斷，魚翔淺底示人以從容。乃至墻隅青苔，雨中翠竹，皆在靜默間傳授生生不息之真諦。
人間萬象，尤堪玩味。西子捧心固可悟美之極致，東施效顰亦足戒虛妄之失。王陽明龍場悟道，于困厄中得見良知；蘇軾赤壁泛舟，在山水間參透永恒。史冊如鏡：太史公受腐刑而著《史記》，司馬光十九年修《資治通鑒》，皆以苦難為嚴師。市井之中，販夫走卒之言往往暗合機鋒，稚子嬉戲之語偶爾直指本心。
然師有正反，學(xué)須明辨?？鬃右娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省，此雙軌并進之法也。今有教席之上衣冠楚楚而心術(shù)不正者，豈非以反面教材示人？觀其言行乖謬，愈知“德為師魂”之重；見其學(xué)術(shù)腐敗，更覺“知行合一”之難。故韓愈《師說》云“道之所存，師之所存也”，今當補曰“失道之處，亦師之所存”——誠以為戒之師也。
孟子云“萬物皆備于我”，王陽明謂“心外無物、心外無理”，實與“萬物皆吾師”暗合。蓋天地萬物無非心鏡，照見吾人良知；世事變遷皆是功課，磨礪本來性情。古人觀弈悟治國之道，聽琴得用兵之要，此即“格物致知”真義。今人終日抱手機而神游虛境，守方寸屏幕而自謂通曉天下，豈知真師常在熒屏之外？
值此教師節(jié)，感懷師恩之余，更當敞開心扉以納天地教誨，秉誠心以讀無字之書。如此則春風(fēng)秋月皆成講義，流水落花盡是文章。師道不唯在書院講堂，實充盈于大千世界。能悟此理，則俯仰之間，皆為課堂；呼吸之瞬，盡得真知也！
